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2018年6月23日

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정이 과정에 대해 fourty의 나이에 이루어지는 주장 하고있다. 원칙적으로, 그 나이의 사람들은 강력 하 게 자신의 특성 기능을 개발 했지만, 그 사건을 완료 하지 않습니다. 그 때, 사람은 그가 무언가를 놓치고 있다는 것을 느끼고 또는 특정 중요 한 사정을 무시 했다. 합리적인 타입의 경우는 주로 저 개발 된 느낌 기능입니다; 직관적인 타입의 경우는 감각적인 기능입니다. 이 저 개발 기능은 또한 정의 개념에 의해 기술 될 수 있다 ` 사람의 그림자 `. 사람의 그림자의 통합은 어려운 과정이 될 수 있습니다. 소위 ` 중간 ` 위기는 아마 다른 정당한 설명의 옆에 이것으로, 감소 될 수 있다. 정 또한 하나 이상의 레이어가 그림자를 만드는 되는 제안 했다. 최고 층은 직접적인 개인적인 경험의 의미심장 한 교류 그리고 발현을 포함 한다. 이들은 다른, 간단한 건 망 증, 또는 진압에 1 개의 것에서 주의의 변화와 같은 것에 의해 개인에서 의식이 없는 한다. 이 특이 한 층 밑에, 그러나, 모든 인간적 인 경험의 심 령 내용을 형성 하는 전형은 이다. 정 “은 의식이 마음에 독립적으로 일어나는과 무 의식-손길이 닿지 않은, 그리고 아마도 건드릴-개인적인 경험에 의해” (캠벨, 1971)의 상위 레이어에 종속 되지 않습니다 심 령 활동이 깊은 레이어를 설명 했다. 정 전망에서, 인생의 두 번째 부분은 자신의 깊은 부분을 향해 안쪽으로 선회를 나타낼 수 있습니다.

전형 및 집단 무 의식 있음, 정 “도 제-조각” 전체 되기의 그림자를 통합 하 라는 동안 애니 마 또는 animus의 통합 “마스터-조각입니다.” 나의 말: 현대 이어서, 미국 문명의 가장 중대 한 약점 중 하나는 인간 성격의 어두운 면에 관해서 그것의 naivete 이다. 이 현실은 예를 들어 “인간의 타락 한 자연”과 기독교에서 “죄악”, “음과 양” 중국에서 다른 방법으로 개념화 되 면. 우리의 문화에 있는이 적자는 계몽, 이유의 좁은 이해를 강조한 운동, 우리가 “접근” 인간 실존의 가장 깊은 진리를 어떻게의 부적당 한 계정을 주는 추론에 큰 부분에서 빚 지 고 있다. 칼 융은 우리가 그 진리를 액세스 하는 데 도움이 결국 수 있는 삶의 방식에 우리 서양인을 위한 훌륭한 다리입니다. 이 방향에 있는 필요한 단계는, 그러나, 우리의 각자를 가진 대치 이다.